Genesis: knjiga dizajn i obećanja

Video: BS205 Rus GENESIS

Biblija s pravom naziva Knjiga knjige - to nije samo leži suština mudrosti, tako da je potrebno da nam se u našim životima svaki dan, ali je odgovore na glavna pitanja svaki misleći čovjek sebe: ko je, gdje i zašto živi.

Poruku ljubavi

A Biblija može biti pozvan Božje ljubavno pismo čovječanstvu. Vrlo je definitivno može reći o knjizi Postanja, što otvara uzbudljive stranice Biblije spisima. Cela Biblija je prožeta zrake Božje ljubavi - inspirativan je oštru bol. I ta ljubav je uvijek konstantna i bezuslovno.

Zašto je prvi pedeset poglavlja sveto pismo zove Genesis? Knjiga govori o porijeklu svega što je nekada postojala, ali Božja volja nastala. Osim fizičkog aspekta ovdje postoji duhovni Gospod namjerava posvetiti osobi ne samo u misteriju svog porijekla, ali i da mu otkrivenje o sebi, o svom svrha i namjera.

Od prve linije se mogu vidjeti na neke radove priče Postanja. Knjiga bez ikakvih detalja, ali izražajnim i jasno predstavlja stvaranje neba i zemlje, danju i noću, biljke i životinje, i na kraju čovjek kao kruna svih stvaranja. A onda je knjiga govori o padu čovjeka, povijesti ljudskog života izvan Eden, gde je nekada ljudi mogli uživati ​​u prisustvu Boga, da je jevrejski narod je nastala iz reda drevni ljudi.

Genesis može se podijeliti na tri ideološke strane: Stvaranje, Fall, i The Calling. Koje su glavne svaki od njih obećanja?

stvaranje

Sveto pismo je jako lijepo priča o tome kako, u praznini, i tame preko ponora drhtala voda Duh Bog roditi život. Duh Bog je bio prvi i najvažniji uslov za nastanak života.

Video: Čitaj, jul-avgust * 16))) (non-fiction)

Slično tome, uslov za rođenje naše vere (a time i život u pravom smislu) - dodir Božjeg Duha.

Tokom podrhtavanje Duh dođe riječ Božja koji je izazvao nepostojanje sve što postoji. U poglavlju 7, stih 2 kaže da je Bog stvorio čovjeka iz "prašine u zemlji" - je fizičko tijelo, dajući mogućnost interakcije sa materijalnom svetu.

Ali ovdje govorimo o tome da Stvoritelj udahnuo u nosnice čovjeka na "dah života" - duhovni interni organ koji omogućava kontakt sa samog Boga. Zašto? Da bi osoba ne može jednostavno prihvatiti Boga, ali da komunicira s njim u njegov duh, jer je to svrha našeg Stvoritelja. On nas želi da bude jedno sa Njim, može izraziti i predstavljaju ga na zemlji, a samim tim i udahnuo u nas nešto drugo, i dah.

dva stabla

Za čoveka zadovoljstva, Bog ga je stavio u rajskom vrtu (ovo riječ je prevedena sa hebrejskog kao "zadovoljstvo"). Usred vrta Bog stavio stablo života i stablo znanja dobra i zla, kao što je priča u poglavlju 9 stihu 2 Genesis. Knjiga govori dramatična i da Stvoritelj dao čovjeku prva zapovest, koji nije povezan sa moralni zakon, a hrana, jer to zavisi šta će čovjek. Gospod je dozvoljeno da probaju plod ikakvom drvetu, uključujući i drvo života, čiji je prototip je božanski život. Ali On zabranio čovjeka da jede sa drveta znanja, upozoravajući da će to dovesti do smrti. To je shvatio da umre nije tijelo i duh čovjeka, što bi značilo njegovu smrt u vječnost. Stvoren po Božijem liku muškarca i žene su bili blagoslovljeni potomci nasele zemlju i imaju vlast nad njim.

koji pada

Svi znaju kako da iskoriste slobode su prvih ljudi. Oni prevareni nezgodno poziv Sotona, zmija obratio, s ponosom željom da zna sve, kao bogovi. Ovo su ponovio način Sotone, prvobitno stvorio najbolje anđela u Božjem okruženju. Dakle, ljudi su osporili Stvoritelja, cut se van iz njega. fazi protjerivanja može se tumačiti iz Eden postupka iz ovog izbora. Adam i Eva sagriješili, a nisu se pokajali - voljeni Bog pozvao do njih, ali su ga ponovo odbijen. Rezultat je bio gubitak svih blagoslova, ljudi više nisu imali pravo na drvo života, tako da, nakon što je okusio od toga, on nije donio grijeh u vječnost. On je bio u mogućnosti da izrazi i predstavljaju Boga usred stvaranja, koja je, zahvaljujući osoba odgovorna za to, takođe, bio je podvrgnut prokletstvo smrti i taštine.

Bog nije napustio izgnanici, što je još važnije, on je u istom trenutku dao plemenitih obećanje Hrista Spasitelja čovjeka (Ch. 3, 15 stih). knjizi "Postanak" tumačenje dovodi do zaključka da su ljudi ponovo obećano u Hristu blagoslove drvo života, ali sada na način da mu je bio dug i težak, on je prošao kroz muke i tinjanje. Patnje i smrti Isusa Hrista pred za sada.

pozivajući

Osoba sa nečistim duhom nije lako osigurati daljnje povijesti. Prvo dijete Adama i Eve su Kain i Abel. Bratoubistvo počinili Cain, znači da je prvi kulture i civilizacije Cain je lišena Boga, ponosni puna težnje da se bez njega. Bog ne može računati na potomci Kaina i vrste dao Eve još jednog sina po imenu Seth (tj "destinacija"). Da njegovi potomci morali da idu Božji put spasenja.

Bilo je vrlo malo onih ljudi koji su poznavali Boga i zato uberegshihsya iz mase duhovne korupcije, vladati na zemlji u prepotopski puta. Odlučan da oslobodi zemlju od bavljenja razvrat i nasilje čovječanstva, Bog je ostavio u dnevnoj potomak Seth - Noje i njegova porodica. Zatim, u knjizi Postanka je priča o sinovima i praunuk Noah, među kojima je Bog izabrao Abrahama, koji je postao predak jevrejskog naroda. "Ima Boga hoda", i njegov sin, Isaac Jacob mu se rodilo još i posljednje dijete - Joseph. Puna dramatičnih događaja i povijesti ovih ljudi završi hronike pod nazivom "Genesis". Knjiga završava s pristupanjem i smrti Josipa u Egiptu.

A onda - što je impresivan povijest Božjeg naroda preživi, ​​njegova vjernost i otpadništvo u drugim knjigama Starog zavjeta. Onda - dobre vijesti o Spasitelja i divna spisima učenici Krista u Novi zavjet. Konačno, Apokalipsa, koja sadržane sve što je obećano u "Genesis".

Video: Gdje su mrtvi? (Dr. Peter Ruckman)

"Nepodnošljiva lakoća postojanja" - knjiga Milana Kundere

Postmoderni roman češki pisac nema direktne veze sa sadržajem Biblije knjige Postanja. Osim ako je on još jednom dokazuje kako slijepo nedosljedan, zbunjujuće i tragične cestu, što je svaki čovjek, očajnički sanjaju izgubljeni raj. Izraz "koji se" mora biti ovdje shvatiti u doslovnom smislu - kao nešto što postoji. Osude pisca biće ima "nepodnošljiva lakoća", jer svaka naša akcija, kao i sam život, nije osjetljiv na ideju "vječne ponavljanja." Oni su kratkotrajne, tako da ne mogu biti predmet bilo kakve osude ili moralne presude.