Mankurt - ko je ovo? "Legenda mankurt"

pojam "mankurt" On je skovao Chingiz Aitmatov u svom čuvenom romanu "Dan traje duže od sto godina". Ovo umetničko delo mankurt - čovjek je zarobljen, koristeći brutalna mučenja pretvorio u bezdušni servilan stvorenje je zaboravio sve o svom prošlom životu i da sprovede bilo kakve naloge svog gospodara. Riječ je postao naširoko koristi u figurativnom smislu, došlo je do ime domaćinstva. prezriv nadimak "mankurt" To ide na one koji zaborave nacionalni jezik i zanemaruje kulturu svog naroda.

Etimologija riječi

Postoji nekoliko verzija o porijeklu riječi. Po svoj prilici Aitmatov izmišlja termin "mankurt", Na njegov drevni turski pridjev mungul, označava "glupo, glupo, izgubio razum". Kirgistan moderni jezik da se odnosi na unakaženo čovjek koristi riječ munju. Uzimajući u obzir međusobni uticaj na mongolski jezik i Kirgistana, možemo pretpostaviti da je imenica "mankurt" Ona dolazi iz "manguu" - oblik riječi imaju vrijednost: "glupi, glupi, imbecil" i "idiot". Moguće je da je token "mankurt" formirana spajanjem starih turskih korijene gurut - "osušen" i čovjek - "rugati se, nositi pojas".

Tribe zhuanzhuaney

U AD četvrtom ili petom stoljeću istočna Azija To je bio pokriven proces preseljenja. U periodu od previranja u stepama Turkestana, Mandžuriji i Mongoliji Western Union pojavila nomadskih plemena, koja se sastojala od robovi koji, osiromašeni seljaci, dezerteri. Kombinovani ukupno nezavidnu sudbinu, ljudi su bili prisiljeni da propada jadno postojanja, tako da je zalutali bande lovina pljačke. Postepeno pretvorio u gomilu bandita ljudi pao u povijesti pod imenom zhuanzhuaney. Ovo pleme je drugačije primitivni zakoni, nedostatak literature i kulture, stalno borbene gotovosti i žestoke bezobzirnost. Zhuanzhuani kontrolom koji na sjeveru Kine i postali su pravi kletva za nomadski Azije i susjednih zemalja. Mankurt - čovjek rob ove strašne ljudi.

Opis mučenje

Nije slučajno da je opisano Aitmatov legenda govori da o zhuanzhuanyah. Samo ovo bez korijena, nemilosrdni, barbarski narod je bio u stanju da izmisli takav sofisticirani, nehumano mučenje. Posebno okrutno pleme poslastica zatvorenika. Kako bi se pretvoriti čovjeka u savršen sluga, nisu razmišljali o ustanak i pobjeći, uzeo kopiju memorije stavljanjem širine. Za postupak po izboru mladih i jaka ratnika. Isprva, nezadovoljni potpuno obrijane glave, doslovno ogrebao svaki vlasi. Onda su zaklali kamile i prikupljenih najgušća, nuchae kože. Podjela na delove, njegova padajućeg preko nečije oči na glavi zarobljeništvu a. Kože, kao flaster zaglavio na svježe obrijanu glavu ljudi. Ovo je značilo da stavi širine. Onda budućnost robovi nosili jastučići na vratu, tako da ne mogu da dodiruje tlo glavom, vezali ruke i noge, odvedeni u goli stepa i tamo ostavio nekoliko dana. Pod prži sunce, bez hrane i vode, postepeno suhu kožu, čelika obruč glava kompresije, zatvorenici često umiru od nepodnošljive muke. Nakon napornog dana, ravna kosa robova počeo da klija, ponekad oni prodiru u kožu sirove kože, ali češće uvijen i probila kožu glave, uzrokuje bol gori. U ovom trenutku, zatvorenici konačno izgubio razum. Samo na peti dan nesretne smo došli zhuanzhuani. Ako barem jedan od zarobljenika je ostao živ, smatra se sretno. Captive oslobođen od okova, s obzirom da pijem, postepeno oporavio snagu i fizičko zdravlje.

Value-mankurt sluga

Ljudi koji se ne sjećam svoje prošlosti, u vrijednosti skupo. Imali su brojne prednosti sa ekonomskog aspekta. Mankurt - ovo stvorenje, a ne opterećeni svijest o vlastitim "ja"Vezan za svog gospodara kao pas. Njegova jedina potreba - hrana. On je ravnodušan prema drugima i nikada nisam mislio o bježati. Samo mankurts, a ne sjećanje srodstvo, može izdržati beskonačna samoća ne Sarozek poslali divljaštvo nije potreban odmor i brigu. I oni su bili dugo vremena, stalno, monotono obavljati najviše prljavo, dosadan, bolan posao. Obično se stavlja na Camel stada, oni budno čuvali dan i noć, zima i ljeto, ne žaleći se na teškoće. domaćin komanda je za njih iznad svega. Mankurt je ekvivalent do deset zdravih robova. Poznato je da je za slučajno ubijanje robova u međusobni ratovi, da se popravi šteta, krivac će platiti otkupninu od tri puta veća nego za uništavanje slobodnih plemena.

Legenda mankurt

U romanu, "Dan traje duže od sto godina" Jedno poglavlje posvećeno je drevna legenda. O sudbini nesretne žene po imenu Ana Najman je u svom legenda Aitmatov. Mankurt, koji je čuo priču heroina, okrenula nestalog sina u borbi. Obično, čak i ako je rodbina osakaćeni zatvorenik i naučili o njegovoj strašna sudbina, nešto što nikada nije pokušao da ga spasi. Čovjek, a ne sjećanje srodstvo, ostao je samo vanjske ljuske. U suprotnom sudi Naiman-Ana. Odlučila je u sve što je sin vratio kući. Našavši ga u beskrajne Sarozek, žena pokušala da vrati mladić memorije. Međutim, ni ruke toplom majke, niti joj je uporan govor, niti poznata iz uspavanke djetinjstva, ne kuhana hrana pod vlastitu krv nije pomoglo zatvorenika na umu svoju prošlost. A kada podmukao zhuanzhuani mankurt inspirisan da je Ana Najman želi da ga prevari, skinuo šešir i pare problematičnu sluga glavu mirnu ruku pucao strelicu u srce majke. Sa kosom umire žena pala bijelu maramicu, on se pretvorio u Donenbay ptica koja stalno vrišti, podsjećajući mankurt o svom ocu i zaboravljene domovini.

folklor izvor

Autor tradicija, kao što je već rečeno - poznatog pisca Chingiz Aitmatov. Legenda mankurt, s druge strane, dolazi iz realnog izvora folklora. Pisac je u jednom intervjuu rekao je da je u epskoj "Manas", Jedan od najvećih legendi Kirgiske ljudi, postoji spominje opasnost od jedne od drugih vojnika u slučaju pobjede aplaudiraju njega na prostranstvo glavu oduzeti memoriju. Ostale informacije o ovom najtežim nasilje protiv osobe zbog bilo kojeg autora u folklor ili literaturi nije pronađena. Istraživač K. Asanaliev studira epski "Manas"Našao sam ga u red, u kojem neprijatelji pokušavaju staviti na mladog Manas širine.

istorijske tačnosti

Shiri - a sirove kože goveda od kojih je sačinjeno nomadskih naroda u davna vremena jela. U Kirgiški je postojala običajima sahranjivanja u vezi sa upotrebom prostranstva. Ako je, zbog nepovoljnih okolnosti, morao je da odloži sahranu pokojnika u drugim područjima svog tijela uz poštovanje svih odredbi svečanosti zamotan u prostranstvo i visio na visoko drvo. U proljeće preminulog odvedeni u predaka groblje i tamo sahranjen. Poznati reference leksem "širina" u smislu "sirove kože kapa, nosi na glavi djelo". Ovaj oblik mučenja je naširoko koristi među nomadskih naroda. To isušuje kožu životinja smanjio, zbog čega je osoba koja je nepodnošljiv bol. Mankurt - čovjek izgubio pamćenje pod utjecajem takvog mučenja, prema Aitmatov. Ako pretpostavimo da pojam "širina" Mongolski porijekla, njegova vrijednost - "koža, koža, syromyat". U Kirgistanu jezik, zajedno sa token "širina" derivati ​​se koriste: "shiresh" - "rasti zajedno, držimo zajedno" i "shirile" - "nose glavu širine".

Značenje legende

Tradiciju mankurt je usko vezana za glavnu temu romana narativne "Dan traje duže od sto godina". On opisuje moderne mankurts. Chingiz Aitmatov tražio da prenese svoje čitaoce na ideju da je osoba lišena istorijskog pamćenja, postaje marioneta, rob nametnuti svoje ideje i ideje. On se ne sjeća zapovijedi oca i majke, zaboravlja njegovo pravo ime, više nije vezana za nacionalnu kulturu svog plemena i izgubiti svoj identitet. Od posebnog značaja u legendi uz tu nesrećnu mankurt, izgubili informacije o svoju humanost, očuvan memorije kako pucati luk, tako da - da ubije. I kada je mladić postaviti protiv tlačitelja majku, ubio ju je svojim rukama. Istorijsko pamćenje - osnova ljudske duše, vakcinacija protiv nemorala i nemoralnosti. Naiman-Ana - simbol memorije, neumorno podsjećajući ljude o lekcije iz prošlosti.

Upotreba reči

Prema magazinu "Nauka i život" mankurt - je primjer tokena uveden u ruskom jeziku nedavno. Trenutno, značenje riječi je sužena na koncept osobe, a ne sjećanje srodstvo zabyvshem o svojim precima. Informacije o tome šta se dogodilo gubitak kao rezultat spoljni uticaj na umu i pretvara predmet svog gospodara sluga u smislu imenice "mankurt" Ona se gubi.

Najpopularnije termin je stekla u Azerbejdžan, Kirgistan, Moldavija, Tatarstan, Bashkortostan. U ovim zemljama riječ "mankurt" ima negativnu vrijednost, zovu ljudi koji zaborave na nacionalni jezik i kulturu.

drugi autori

Publicista Vertiporoh Lily poziva ljudskih mankurt, "čije carstvo je uklonio srca i mozga, ostavljajući samo stomak". Konstantin Krilov opisuje upotreba izraza "mankurt" u osamdesetih godina prošlog stoljeća kao nepravedan i prezriv ljudskih osobina, ne baš zainteresirani "dan prije vesti" oko Staljinove represije i druge događaje ruske istorije, a više razmišljaju o sadašnjosti i budućnosti svoje zemlje. Pisac i novinar Vladimir Solovyov poziva mankurts građana pogrdno o njegovoj domovini. On smatra da ljudi za koje poštovanje za sjećanje na pretke - prazne riječi, genetsku mutaciju.