Što je božićnih pjesama? ritual pesme

Video: Oleg Borovik: Karatchoun o obreda, Solstice, Kolyada

Vesela prolaznika, besplatno osvježenje, pjesme, plesove i takmičenja ... Ovaj ritual pjesme, pesme: narodne pjesme, koje se pevaju uoči velikog praznika.

Širom svijeta hvale Kolyada

Pesme su široko rasprostranjeni i Bjelorusi i Ukrajinci. U Rusiji, ritual božićne pjesme su manje uobičajene, a ako postoji, onda - "Grožđe". To velichatelnye pjesme koje imaju tradicionalno refrena "grožđa, crvenim i zelenim moje."
Ritual pjesme isključen iz ruske kulture pod jakim utjecajem crkve. Međutim, u istočnoj Evropi, te tradicije se nalaze u Rumuniji i Češkoj, i Srbije, pa čak u Albaniji. Dakle, reći da tradicija ima slovenske korene, ne.

Danas etnoistoriki tvrde da javni ritual skandiranjem datiraju još iz tradicije grčko-rimskom crkvom. Tu je doček Nove godine pod nazivom Calende (Calende). Ovo je željena riječ, koja potom proširio na cijelu Evropu.
U Rumuniji - Colinda, u Češkoj i Slovačkoj - Koleda, Slovenija - kolednica, Srbija - Kolenda, dok je u Albaniji - kolande. U Francuskoj, različiti izgovor riječi: postoji tsalenda, chalendes, charandes, u Provansi izgovaraju calendas. Ukrajinski, ruski i bjeloruski odmor se zove isto - "božićne pjesme".

tradicija caroling

Osim imena, praznik kompleks solsticija mnogo sličnih i vlastite obrede. Folkloristi naći u pesme ne samo kult Krista, ali i drevni paganski elementi koji potiču iz agrarne magije. Dakle, uprkos činjenici da Kolyada slavi Božić, tradicionalno ima drugačije značenje. Ovo je dan sunce okreće od zime do ljeta. Svaki od sljedećih noć će biti kraći, i dan - dugo.

Međutim, za tako dugu istoriju svog postojanja, a slovenski božićne pjesme, i drugih kultura praznici su pretvoreni u neku vrstu mješavine. Teško je odvojiti religiju od vjerovanja ljudi.

Agrarni magija, na primjer, pjeva sitosti, produktivnost, plodnost. Ovo je ujedno i kult srećan brak i porodicu bogatstvo. Ruske narodne pesme bilo tako, dok se crkva nije počela za suzbijanje tih vrijednosti. Za tu svrhu, metodom neposredne zabrane i konkurencija u vidu njihove proslave i nove tradicije. Dakle, crkva je započeo novi način za tretiranje svečanosti i na drugačiji način da se objasni šta pesme.

Crkva Carols umjesto agrarne

U početku Kolyada - je proslava jedan dan i jednu noć. To je crkva odlučuje proširenje svečanog kalendara od 25. decembar - 6 januar. To se desilo u AD 6. stoljeća. Moguće je da se uvede mnogo novih kultova i obreda, tako zamagljuju granicu između paganskih kultura i novu veru.

Video: božićnih pjesama, Nova Godina pjesme, božićne pesme i čestitke

Nova Godina rituale, pjesme i božićne pjesme, pjesme upućene evokacija žetve, više je počela da se izvodi na Božić i Bogojavljenje večernjim satima. Čitav period božićnih praznika pred krštenje je ritual slavlje, mješoviti granice između različitih kultova. U tom smislu, na primjer, ukrajinski "schedrivky" i božićne pjesme gube razlike u građevinarstvu.

Na Kolyada pjevali dva stiha od pet linija, a na Bogojavljenje - dva chetyrehstishya. Iz toga slijedi da je crkva uticala na kulturu različitih zemalja, osiromašuje ga. Pored Božić temu, prethodno je zvučao domaćinstva pjesama, brojalica i zahtjeve za Novu godinu. Ali crkva namjerava zamijeniti sve ove tekstove crkve psalmi. Uspjela u velikom broju zemalja, u kojima već bori da shvate šta Božić i kako se razlikuju od Božića himne.

gužva

Video: Nova Godina pjesme i božićne pjesme (ukrajinske božićne pjesme i schedrivky)

Na svečanosti se djeca i mladi momci. U svim iskren kompanija je s njim kao ukras znaka. Obično je to bio gest na kraju koji Shone Zvezda Bethlehem. To je rekao da Kolyada došao sa zvezda i do vode. Dakle, gomila, kolyadovschiki došao na sud i pokucao vlasniku dao im slatkiše ili novac.

Ljudi su verovali da o tome kako će se sastati solsticija ovisi daljnje godine. Dakle, u tim danima svima je pokušavao da izađe i zabavite se, iskreno želim jedni drugima sreću i sreću. Božićne pjesme, pjesme prilagođen željama najbolji. Oni obično dolaze sa kratkim i zabave.

Ovih dana cijeli život okreće se. Život postaje pozorište, i to je napravio puno karnevala elemenata. Ljudi su nosili maske, nosio kostime životinja, odjeće okrenuo naopačke i uređena kuća sa slamom.
Mnogi temelji su odbijen, koncepata "dobro" i "slabo" izmjenjuju.
Oko kuvano domjenke, pijani gozba i zabava, tu i tamo je čuo hranu. Svećenika je bilo zabranjeno da prisustvuju takvim događajima, kao što je bio iskušenje da uronite u ambis naličje života i dostojanstvo na sramotu.

Glavni motivi božićnih pjesama

Slovenski ritual stihovi studirao Potebnya A. Veselovsky. Oni su pronašli vezu između balkanskih pjevanje i ukrajinske božićne pjesme.

Osim Božić priče koje se hrane crkve spisima, narodnim pesmama da se zahvalim porodici domaćin, slaviti članova njegove kuće, porodice. Kao što je u poklade proslave Nove godine pjesme napravio slike, što je značilo da bogatstvo, potomstvo i bogatstvo u braku.

Riječi i poezije imaju magičnu značenje ovdje, kao iu drugim ritualima ljudi, kao što je proricanje sudbine i čari. Veliki značaj pridaje na seljaka brige, napori domaćina i prirode sela. U ovom slučaju, stvarni život je često idealizovan, ispunjen sa željenim bogatstvo i magije uroka:

"Naš domaćin bogat
Veslanje novac s lopatom."

Tako je, u životu seljaka neprimjetno prepliće način viših društvenih slojeva: na boljari, trgovci i prinčeve. Ciljanje ili seljački život, i drugih socijalnih aspekata. Na primjer, seljak vjenčanje donio mnogo bojara tradicije, a preuzeo je riječ brak božićne pjesme.

Video: Goncharov "Shchedryk-vedrik". "Kolyada"

Seljake u božićne pjesme i vojne operacije se ogleda, što je više u skladu s pratnjom i slojeve princa. Također je nemoguće shvatiti šta božićnih pjesama, bez znanja mitova i epova naroda.

Magic riječi

Legende u obliku umjetnosti pjesmu, koja je naknadno isprepletena sa apokrifne priče Hristovog života - to je hrana, hrani ritual poeziju. biblijski mitovi Ona je utkana u život seljaka. Dakle, St. Peter rad pluga, i Gospod vozi volova. Kao i božićne pjesme, i stvorio parcele na kojoj bogova i svetaca usko jedan pored drugog, jačanje magičnu prirodu rituala.

"Daj ti, Gospode,
O prirodi na terenu,
Na gumno primolot".

Kolyada na pragu

U nekim od božićnih pjesama vlasniku doći posjetiti svetaca, i donosi prosperitet u kuću. Isto značenje u drugim melodije daju prirodne slike u mjesecu, suncu, kiši ili duga, simbolizuje različite posljedice.

Na primjer, Sunce može ući u spor sa kišom. Ako poljoprivrednici da berba posljednje, pobeda je ostao s njim. U drugom slučaju, sunce će simboliziraju radost za domaćina, a zatim uzdići iznad svega, osvjetljavajući crkve kupola.

Mjesec simbolizira pojašnjenje situacije, donosi znanje. Kao što izlazi mrak noću i zapaliti cijeli svijet.

"Jak sam osvichu tamne nocheyku"- pjeva bright moon.

Književni oblik pesme

Oblik narodnih pjesama može biti epski, i epske, i bajke, i vjerske pjesme, i zavere, i lirski, i vjenčanja i svečane pjesme. Osim toga, česte pesme zagonetke ili prijetnji u strip obliku:

"Ne dozvolite da pita -
Imamo kravu za rogove.
Ne dozvolite da creva -
Imamo svinja za hram.
Ne dozvolite da Blink -
Mi smo domaćini u ružičasto."

Kalendar ritual pesme

Na kraju zime grije tijelo i dušu karnevala. Pesme proširio na sve poljoprivredne kalendara. Ovo je vrijeme kada se ljudi okupe da napravi pauzu od hladnoće i mećave, da se probudi u proljeće transformacije.

Pancake nedeljno - paganski drevni festivala, koji je koren, prožima čitavu istoriju Slovena. On personifikuje oživljavanje života i dotserkovny period odmor se tradicionalno slavi na dan ravnodnevnice.

Crkva je pravna odmor, a ne biti u mogućnosti da ga iskorijeniti, ali iskrivljene njegov smisao.

U pravoslavnom kalendaru nastala "sir sedmits"I četrdeset dana brzo Oproštaj nedjelju. Postili na prvi samo neki monasi, pred ovim srdačna jelo cijeli tjedan. Posta je bio test gladi za 40 dana, a prije nego što ga pokrenete, svi ministri crkve okupili i oprostiti jedni druge.

Tokom poklade u seljaka način života je uzela maha i udvara mladu. Često smo išli posjetiti, priprema ljude da vide i da budu viđeni.
Prva tri dana se uže karneval počinje sa četvrtog gola.
Od danas svečanosti početi, završiti sve ekonomske poslove.

Video: Chebalsinskie Carols TRK Quantum od 18. januara 2016

Ljudi zapali vatre i olovo plesova. Ovaj dan se također zove lumpovalo. Sedmog dana, paljenje je lik, a završio sa karnevala. Palačinka kliknuli Avdotyushka, Izotevnoy, Akulina Savvishna. Ona se rugali i zlostavljali na svaki mogući način. Svi danas odlučeno je da se vozi planinu na sankama.

Ono što je božićne pjesme, i postaje jasno iz kalendara i ritual folklora Trinity ciklusa. Na primjer, Lel iz predstave Alexander Ostrovski trojstvo pjeva božićne pjesme "grom oblak se urotili."

Spring pesme - kamenjarki - kliknuo sa brda i krovove. Dakle, ljudi se rastali sa zimi i ljeti zove. U radu string Korney Chukovskogo o Fly-Tsokotukha imaju sličan način.

Chetochki, chechetochki,
Donose na četkicu!
Onda patka,
Blow u cijevi,
žohari -
Bubnjeva!

Pesme su povezane sa prirodnom ciklusu, predstojeći uzgoja. Narodne pjesme - to speluje bogovima. Ljudi uzviknuo snagama Majke Zemlje, solarna energija, voda, kiša.

Seljaci želio podmladak goveda, udoban život, produktivnost. Zanemarivanja obredi značilo da uvredi sudbinu. Žurke sva pravila je postao obaveza.

Vlasnik Kolyada

Ovi obredi tekla u prvom oranje, do žetve, berbe bala sijena.
Iz godine u godinu, prema kalendaru obradivog rada, seljaci su svečanoj tradiciju. Zbog toga, oni su jednostavnog dizajna, lako pamti zbog svoje poetske strukture.

Kolyada u njima - lik koji ide od kuće do kuće i traži svog gospodara. Ko će vladati Koljade, koji će imati koristi od toga i sretno. Božićne pjesme - bića koja trebaju biti ukroćena pjesme moli za pomoć ili nazovite za zamjerke odgovornost.