Samostalna i autokefalne crkve. Kada Ruske pravoslavne crkve postala autokefalna

Velike pravoslavnom svetu. Njegova osvijetljenjem mnogim zemljama i narodima. Svi oni su jedan univerzalni crkve. Ali, za razliku od katoličkog svijeta, podređen papi, jedini vladar, Katolička crkva je podijeljena na autonomne ili autokefalne lokalne crkve, od kojih svaki ima samouprave i samostalnost u odluci glavne pravne i administrativna pitanja.

Video: Ukrajinski autokefalne pravoslavne crkve. o.Maksim Kaskun

Šta znači pojam "autokefalija"

Prije nego govorimo o tome šta znači Autokefalne pravoslavne crkve, treba uzeti u obzir pojam "autokefalnost". To je došlo od grčke riječi sastoji se od dva korijena. Prvi od njih se prevodi kao "ja", a drugi "glava". Nije teško pogoditi da je njihov veznik upotreba može značiti "samovozglavlenie", što podrazumijeva najkompletniji upravljanje svim internim životu Crkve i njene administrativne nezavisnost. Ovo autokefalne crkve razlikuju od autonomnih, koja je nametnula određena zakonska ograničenja.

Univerzalna crkva je podijeljena na lokalnoj (autokefalna) nije na nacionalnoj osnovi, ali na teritorijalnom. Osnova ove divizije su riječi apostola Pavla da u Kristu nema razdvajanja ljudi na bilo nacionalnoj ili u njihovoj socijalni status. Sva ljudska bića čine jednu "jato Boga" i imaju jedan pastir. Osim toga, pogodnost je neosporna teritorijalni skladu autokefalne crkve političke i administrativne granice država.

Prava autokefalne crkve

Kako bi se u potpunosti opisati suštinu autokefalnost, to bi trebao biti bliži pogled na prava koja ima autokefalne crkve. Najvažniji od njih je pravo na dobavu i da izaberu glavu crkve vlastitog biskupa. Nema potrebe da se usklade određenu kandidaturu sa liderima drugih lokalnih crkava. Važno je, u čemu je razlika između autokefalna i autonomne crkve. Nedavni glava primata, je dodijeljen crkve, koja ih je data autonomija.

Osim toga, lokalne crkve imaju pravo na samo-objavljivanje vlastite povelje. Ponašaju se, naravno, samo na teritoriji pod kontrolom dati crkve. Pitanja koja se odnose na uređaj i upravljanje crkve, obratio i unutrašnjeg reda. Najvažniji od njih su dostavljeni lokalnih vijeća.

Autokefalna crkva ima pravo da posveti svetim ulje za upotrebu u crkvi. Još jedan važan pravo je sposobnost da posjeduju kanonizaciju svetaca, sastavljanja nove liturgijske obred i pojanje. Posljednju tačku ima samo jedan uslov ne treba da idu dalje od dogmatskih doktrina usvojila Universal crkve.

U svim pitanjima administrativne prirode lokalne crkve imaju potpunu autonomiju. Isto se odnosi i na crkveni sud, pravo na sazivanje lokalnih vijeća i mogućnost da inicira sazivanje vaseljenski sabor.

Ograničenja nametnuta na pravo autokefalne Crkve

Ograničenja prava lokalnih crkava su uzrokovane princip jedinstva Crkve. Polazeći od toga, sve autokefalne crkve su identični jedni druge i dijeli samo geografski, ali ne dogmatski, a ne razlike u pitanjima doktrine. Osnovni princip je pravo na univerzalnu crkvu da tumači vjerske načela, ostavljajući nepromijenjen prirode pravoslavne vere.

Osim toga, odluka od glavnih kanonskih pitanja izvan pravnog okvira lokalne crkve i vodi vijeća Ekumenski. Također izgradnja liturgijski život u autokefalnost treba prihvatiti i biti u skladu sa postavkama prihvatio vaseljenski sabor.

Formiranje lokalnih crkava

Istorija formiranje lokalnih crkava ukorijenjen u apostolskom vremenima, kada učenici Isusa Krista u Njegovoj riječi su poslani na različite zemlje da ljudima dobre vijesti Evanđelja sv crkve su osnovali, na osnovu svog teritorijalnog izolacije, imali su nezavisnost od drugih, na osnovu istovremeno s njima crkvama. Centar vjerskog života ovih tumora je postao glavni i najveći grad Rimskog metropola.

Kada hrišćanstvo je postalo državna religija, ona je počela aktivno naredio život lokalne crkve. Ovaj istorijski period (IV-VI stoljeće) se naziva doba vijeća ekumenskog. U to vrijeme je razvijen i usvojen osnovne odredbe kojim se uređuju prava autokefalne crkve, kao i okvir da ih ograničiti. Na primjer, u dokumentima Ekumenske savjet II odnosi se na širenje nevladinih regionalnih biskupa u područjima izvan svoje lokalne crkve.

Video: Ukrajinski autokefalne crkve vіdmovilasya od ob'єdnannya od Kiїvskim patrіarhatom

To dokumenata razvijen od strane tih Ekumenska vijeća, dozvolite nam dati konačan odgovor na pitanje šta znači autokefalne crkve, kao i da bi se izbjeglo dvostruko tumačenje.

Zakon je i usvojen u kojima se mogu kreirati novi nezavisni autokefalne crkve. Ona se zasniva na principu: "Niko ne može dati više prava nego što ima." Na osnovu toga, da se stvori novi autokefalne crkve može ili biskupa Univerzalne crkve, odnosno biskupija postojećih i pravno priznata lokalne. Tako je naglasio kontinuitet apostolskog biskupske vlasti. Od tog vremena ušao u upotrebu pojma "Majke Crkve", ili kiriarhalnoy crkve. Zakonski naziv Crkve, biskupi koja je uspostavila novi plemićki (autokefalna) Crkva.

Video: Parlament je apelovao na ekumenskog patrijarha pružaju autokefalne pravoslavne crkve u Ukrajini

Neovlašćeno osnivanje autokefalne

Međutim, povijest poznaje mnoge slučajeve kršenja ovih utvrđenih pravila. Ponekad javne vlasti proglasila autokefalne crkve svoje zemlje, a ponekad i lokalne eparhije bez dozvole od podvrgavanja nadređenog vlasti i izabranih Primate, proglasila nezavisnost. Treba napomenuti da je u većini slučajeva postoje objektivni razlozi za takve akcije.

Nakon toga, njihova kanonsko nezakonitost je ispravljen sasvim legitimno akata, iako uzeti sa zakašnjenjem. Kao primjer, možemo sjetiti neovlašćeno odvajanje 1923. poljskih avtokifalistov iz Ruske Majke Crkve. Važnost ovog čina je obnovljena samo u 1948. godine, kada je crkva postala autokefalna legalno. Takvih primjera ima mnogo.

Izuzetke od općih pravila

Ali zakon predviđa za slučajeve u kojima autonomna crkva može slomiti vlastite odnos sa majkom-crkve i dobiti autokefalnost. To se događa kada kiriarhalnaya crkva padne u jeres ili raskol. Dokument usvojen od strane lokalnog vijeća Carigrada, koja je održana u 861, pod nazivom Double, daje slične slučajeve i daje pravo na autonomnu crkvu samo za dizanje.

To je na osnovu ovog stava, i postala nezavisna 1448., Ruske pravoslavne crkve. U skladu sa svojim biskupija, Carigradskog patrijarha u Vijeću Firenci pao u jeres, bojenje čistoće pravoslavne doktrine. Iskoristivši ovo, oni požurili da se gradi na primatial stolicu mitropolita Jonah i proglasiti kanonske nezavisnost.

Sada postojeće autokefalne pravoslavne crkve

Trenutno postoji petnaest autokefalne crkve. Svi oni su pravoslavci, tako često postavljano pitanje o razlici između pravoslavne autokefalne crkve, naravno, više nije relevantno. List ih u bi dobili diptih sjećanja na liturgije.

Prvih devet su pod kontrolom patrijarha. Među njima, Carigrad, Aleksandrija, Antiohija, Jerusalim, ruski, gruzijski, srpski, Rumunije i Bugarske crkve. Oni su zatim oni na čelu sa nadbiskupa. Ova Kipar, Grčke i Albanije. Završetka popis crkava kojima upravlja mitropolita: Poljsku, Češku i Slovačku, autokefalne pravoslavne crkve u Americi.

Peti po redu na gornjoj listi, Ruska Crkva postala autokefalna u 1589. Njihov status je dobila od Carigradska patrijaršija, koja je u skladu sa 1548, kada je katedrala ruskog biskupa izabran na čelu crkve, mitropolit Jonah. Povećanje buduće ekonomske i vojne moći Rusije pomoglo da ojačaju političke, vojne i vjerske vlasti naše zemlje. Kao rezultat toga, Istočnog patrijarsi priznat za ruske peti "u čast" mjesto.

Jednakost svih pravoslavne autokefalne crkve

Vrlo važno je proglašen i poštovati u praksi, između crkve dijalog jednakosti svih autokefalne crkve. Usvojen katolička dogma da je papa je vikar Hrista, i da je, kao posljedica toga, nepogrešiv, to je apsolutno neprihvatljivo da se pravoslavlje. Osim toga, potpuno je odbacio tvrdnje Carigrada patrijaršije na bilo ekskluzivna prava u univerzalnoj Crkvi.

U tom smislu, treba pojasniti princip da izdvojila redni položaj različitih crkava u diptiha. Uprkos činjenici da ova mjesta se nazivaju "redovima časti", ne dogmatski značaj nemaju i postaviti čisto istorijski. Putem raspodeli mandata igra ulogu drevnih crkava, hronološki slijed prijema statusa autokefalnost i politički značaj gradova u kojima odjelu plasirao dominantan biskupi.

Autonomne Crkve i njihove osobine

To je prikladno da se zadržavamo na stanje stvari koje dodati do 1548, odnosno do Ruska pravoslavna crkva Postalo je autokefalna. Njen status u tim stoljećima se može okarakterisati kao samostalna crkva. Bilo je gore navedeno da je glavna odlika autonomnih crkava je nedostatak pravo da bira svog primata, koji ih dostavlja Majke Crkve. To značajno ograničava nezavisnost. I još jedan važan aspekt je pitanje koji je na čelu nezavisne autokefalne pravoslavne crkve, u velikoj mjeri zavisi iznutra, a ponekad čak i vanjske politike svojih zemalja.

U pravednosti treba napomenuti da je prije Mitropolit Jona dobio titulu mitropolita moskovskog i sve Rusije, ruski ovisnost o Carigradu nije bilo previše opterećujući. Ovdje uloge geografska udaljenost od Vizantije naše Majke Crkve. U mnogo goroj situaciji su crkve formirana na području grčke metropole.

Značajna ograničenja slobode autonomnih crkava

Autonomne Crkve, osim da je vladao Primate imenovan crkvu-majku, bili obavezni da se slože s tim svojim statutima, status, obratite se na sve bilo ozbiljnih problema. Nije im bilo dozvoljeno posjedovati posveti krizma. Njihovi biskupi su nadležnosti najvišeg suda u sudu kiriarhalnoy crkve i njen odnos sa drugim, oni su imali pravo da gradi samo kroz medij majke crkve. Sve ovo je dovelo do organizacijske teškoće, boli nacionalnog ponosa.

Privremeni priroda status autonomije

Povijest pokazuje da je status autonomije Crkve općenito je privremen, srednji. Po pravilu, imaju više vremena ili dobiti autokefalne pravoslavne crkve, ili, izgubivši čak privid nezavisnosti, oni se pretvaraju u obične Metropolitan okruga ili biskupije. Osim toga, možete pronaći puno primjera.

Ovih dana u liturgijskoj diptiha se pamte tri autonomne crkve. Prvi od ovih drevnih Sinai. Ona je pod kontrolom biskup imenuje iz Jeruzalema. Nakon toga slijedi finski crkve. Za nju, Majke Crkve Carigrada postao autokefalnosti. Konačno, japanski, za koje kiriarhalnoy je Ruske pravoslavne crkve. Svjetlost pravoslavlja u Japanu doveo otoku početkom prošlog stoljeća, ruski misionar, vladika Nikolaj (Kasatkin), naknadno kanonizovan. Za svoje usluge u crkvu, da mu je čast da bude pozvan jednaka apostolima. Takav naslov dati samo onima koji su doveli nastavu čitavog Krista naroda.

Sve ove pravoslavne crkve. Kako apsurdno gledati za razliku od pravoslavne autokefalne crkve, tako apsurdno govoriti o razlici između autonomnih i pravoslavci. Potreba za takvo objašnjenje je uzrokovana najčešće postavljana pitanja o tome.