Kongregacija - je Božiji tor. Vjerske značaj pojmova "stado" i "pastir"

Crkvenog života, kao što je život gotovo bilo vjerskih organizacija organizovana oko zajednici vjernika i njihovih lidera - mediji funkcionalnost sveto bogosluženje. Posljednje - svećenici, svećenici, itd -. Da li često ime pastora. U skladu s tim, stado - široke slojeve laike. Ova analogija je veoma stara i zbog svoje očiglednosti je svima jasno.

Semantika alegorija pastira i stado

Pastir uzgojem ovaca, čuvanje, da ih vodi na vodu i livade, hrane u izobilju. Briga pastir - dobrobit i sigurnost stada povjereno. Također, vjerske vođe pozvao da čuvaju svoje stado od raskola, sramote neslaganje i jeres, na vrijeme da podnese duhovnu vodu i hranu i sve vrste brige za dobrobit stada.

Povijest sliku

Izgledi odnosa ", rekao je pastir i stado" u religioznom kontekstu se temelji na Hoary antike. Teško da je danas moguće uspostaviti, gdje i kada je prvi put koristi metafora. Važno je napomenuti da je originalni pastor pozvao sam Bog. Na primjer, u Psalmima pripisuje Davidu Jahve zove pastir pase njegov poštovalac zelenim pašnjacima (Ps. 22). Istovremeno kriophoros, koji se, noseći ovce, pod nazivom Hermes - glasnik paganskih bogova grčkog panteona. The ovu ulogu Hermes je predstavljen mladi ljudi nose pazuha ili na ramenima malog jagnje. Možda nije bez uticaja vjerskih i kulturnih tip pojavljuje sa početkom nove ere slike Isusa Hrista kao dobri pastir, sebe smatraju ovce. Svete tekstove hrišćana stavlja u usta Isusa riječima: "Ja sam pastir dobri."

Vjerovatno, ova slika je toliko popularan jer je bilo jasno da se general seljačke stanovništva, često nepismeni. Činjenica je da na istoku pastira ide prije i dolazi nakon stada, koju je predvodio njegov glas ili melodiju. Također vjerujući stado - stado poslušne ovce koji slijede glas svog lidera-pastor-spasioca.

Negativne strane simbolika

Tokom vremena, pastoralni uloga donijela iz ruku božanstvo na ljude. Lideri zajednica se ispostavilo da pastir stada, što je stvorilo udaljenost među ljudima. Ova situacija je trezveno o etici i uopšte ne odražava na cijelom putu vjerskog života. To se može ilustrovati kazivanja primjer hrišćanstva.

U početku, svi kršćani su smatrani učenici Krista i na taj način formira dio njegovog stada. Međutim, vrlo brzo (već u doba Novog Zavjeta), postoji raskol između lidera i zajednica. Prvi prisvojiti za sebe suvereno pravo sveštenika da uče i da eliminiše kraljevski svještenstvu crkvene zajednice na nivo profanog. Župljani crkve više nije narod svećenika i laika - ovozemaljski, profanih ljudi. Povećanje udaljenosti dovelo do doktrinarnih učenja pričvršćivanje dvije crkve - naučiti koja se sastoji od neupućene laika i uchaschey koji se sastoji od nosača tzv apostolske sukcesije. U jednom ili drugom obliku je podjela klera i svijetu je prisutan u gotovo svim modernim kršćanskih denominacija. Za razliku od propovijedanju Isusa i standardima rane crkve, kongregacije izgubila priliku da stane pred s proslave euharistije, da propovijeda i obavlja druge, čisto "svešteničke" dužnosti. U ovom trenutku, kler i laici, čak i učestvuju odvojeno.

Razvoj Crkve i klerikalizam dovelo je do toga da je ministarstvo postalo profesija, au nekim zemljama u određenim periodima istorije uopšte pojedinca. Sama alegorija pastira, prenosi od Boga čovjeku, doprinosi na ovaj razumijevanje: psihološki pastor dominira stado, i zbog toga ima pravo da sudi, da vodi, da vlada, da smanje, da se kazni, itd Tako često u povijesti Kongregacije hrišćanstva - nije .. (!) sveti narod, tihi stado, na čelu sa bi-biti pastiri za klanje. ove zloupotrebe predviđeno Isus, u odnosu sebe kao pravi dobri pastir, plaćenici koji ne brinu o stadu i na prvom opasnost baciti, a lopovi koji pljačkaju stado, pretvarajući se da pastirima.

zaključak

Klerikalizam i duhovnog despotizma - je neizbježna posljedica podjele ljudi u hijerarhiji u religijskom kontekstu, gdje su neki dobitak moći nad drugima na osnovu jednostavnog koordinaciju, a ne zasluga. S obzirom da je paralelni proces odvajanja crkve ljudi u duhovni elitu pastora i jato bez lica jato, prošle izgubili čak i pravi izbor pastora, možemo govoriti o negativnom uticaju slike na duhovne kulture zapadne civilizacije. Christian kongregaciju (ovo se posebno odnosi na realnost modernog Ruske pravoslavne crkve) - nemoćni gomila ljudi za koje postoji samo jedan zakon - tzv poslušnosti (čovjek u mantiji).

Nažalost, više vremena prolazi, sve više sljedbenika Krista odstupaju od ideala proglasila njegov učitelj.