Odnos prema kmetstva Famusov. AS Griboyedov "Jao iz Wit"

Čuveni moralne i društvene igre: "Teško iz Wit" stihova AS Griboyedov je bila originalna visoko umjetnički i socijalno relevantne rada prve četvrtine XIX stoljeća. Autor je radio na glavni posao života za nekoliko godina i njemu prikazuju slike i pravi vrste ljudi tog doba.

odnos prema kmetstva Famusov

sukob

U svom radu: "Teško iz Wit" u srcu priče su dva sukoba: prva - ljubav koja uključuje glavni lik Chatsky i Sofiji, drugi - socijalne i ideološke, što opet nije bez Chatsky, sam vlasnik (Famusov) i njegovi gosti, štiti zastarjeli konzervativna stajališta.

Dobijanje na temu "Odnos u ropstvo Famusov" prvi shvatiti kakav čovjek da je u prioritet. Chatsky će biti glavni svjedok protiv takvih stupova plemenite društva FAMUSOV, uvjeren vlasnici kmet, koji su spremni da pošalju za bilo nadzora nad njihovim kmetovima u Sibir sluge.

slika Famusov

Paul Afanasievich FAMUSOV - centralna figura predstave. Pozivajući se na "Stav u ropstvo Famusov" tema, treba napomenuti da je ovaj lik je istaknuti predstavnik konzervativaca, koji drže filozofska učenja svojih predaka. On ih naziva "očeva", s druge strane, su ljudi na visokim javnim funkcijama i bogata zemljoposjednika. Oni uvijek stoje za očuvanje autokratije i kmetstva. Oni nikada nisu bili zainteresirani za pitanja obrazovanja i slobode. Famusov slika - je kolektivna slika, što je vladajuća klasa, koja ima vlast nad drugima.

citira Famusov

službene man

Sam FAMUSOV također nije loš čovjek, a ima prilično visokog ranga, "vlada administratora na mjestu." To u velikoj mjeri ovisi o uspjehu i promociji mnogih ljudi. Distribuira nagrade i redove patronata mladim službenicima i penzionerima penzije. Razumljivo je da ljudi poput FAMUSOV će se boriti do zadnjeg da sačuvaju svoj status i privilegije. Ovaj junak pohvalio Moskve tradiciju i običaje. On smatra da je tokom svi treba da se oslanjaju na iskustvo "očeva" i uče iz starije generacije.

Famusov citati sadrže značenje "da otac i sin čast", neka bude palest nijanse, ali ako, onda mladoženja će se smatrati dostojnim nekoliko hiljada kmetova.

Višak um - Vice

FAMUSOV u svom životu vjerovanja vice-zove napredne mlade slobodarskom. On smatra da dolazi od viška inteligencije i učenja. Na umu njegove ovozemaljske i svakodnevni rad. Prema njegovim obrazloženju, pametan onaj koji je bio u mogućnosti da biste dobili dobar trošku pokrovitelja da napravi karijeru. Za njega, učenje - to je kao slobodnog razmišljanja, u kojem on vidi veliku opasnost za cijelo društvo i državu. Famusov navodi u ovom slučaju je jednostavno zapanjujući ", tako da ako se zlo zaustavi, pokupi sve knjige bi dozvolio opekotine."

Odnos sa službom

The famusovskom društvo Glavna tema - uslugu koja je sve san na čin i bogatstva. Takvim ljudima kao što je pukovnik Skalozub, FAMUSOV odnosi sa dubokim poštovanjem. Chatsky, koji je postigao pogodak za uslugu, rekao je čovjek "nestao", "mada ako sam želeo da, tako bi se biznis" - kaže o njemu FAMUSOV. Međutim, stanodavac da svoje dužnosti odnosi vrlo odbacuje "potpisao, tako da s ramena dolje."

slika Famusov

Odnos prema kmetstva Famusov

FAMUSOV - Ruski zemljoposednik XIX stoljeća, za koje je vlasništvo nad kmetova čini se da je najprirodnija stvar. Chatsky, naprotiv, oštro je izrazio o kmetstva i snažno ukorio njegove pristalice. On nikada neće prihvatiti činjenicu da je tvrđava se trampi za rasnih štenaca hrtovi. Chatsky protivi ugnjetavanja ljudi, to je za slobodu i jednakost među ljudima. Zemljoposjednike žive i gozba na račun svoje robove, pa "debeli sebe i svoje sluge Toskija".

Ako otkriti na temu "Odnos u ropstvo Famusov", slika je teška Famusov reakcionarne birokratija, koja je bila uporište carske autokracije. Izlaganje reakcionarne prirode famusovskogo društva Griboyedov željeli pokazati gdje je dominacija ovih ljudi, kako oni utječu na živote običnih ruskog naroda.

Udio u društvenim mrežama:

Povezani

WikiEnx.com
Ljepota Putujući Zdravlje Veze Dom i porodica Intelektualni razvoj Prostota Hrane i pića Umjetnost i zabava Posao Formacija Marketing Vijesti i društvo