Ruski epika o herojima: paganskih i hrišćanskih

Video: Šta se zapravo bio "epski heroj"

Video: Naše ruski crtića

Iz članka otkrivanja temu "Ruska epike heroje", prvo definirati etnografski smislu gore navedenog naslova. Etnografski dio epova o herojima ne može biti precijenjena. Vekovima, ljudi uložili u njima pojmove hrabrost, patriotizma, poštovanje religijske tradicije.

Riječ "epsku" kreirao je ruski naučnik-etnograf Ivan Petrović Saharov početkom XIX stoljeća. Dakle, ima književni porijekla. Ljudi izvorno koristi za epske priče o podvizima drugo ime - "stara". Slika heroja u ruskim epika pojavila dva stoljeća nakon što je zemlja stekla državnost. Prije Mongol-tatarski jaram u Rusiji, to jednostavno nije postojala. Ova činjenica potvrđuje verzija o porijeklu njegove Altai jezik grupa, gdje su aktivno koristi derivati ​​riječ "Batyr". U XIII stoljeću u mongolskog Khan je smješteno Bagaturov - vojnika, različite fizičke snage da zadokumenirovano hronike. Za Mongoli, ova riječ dolazi iz sanskrita, gdje je "blagahara" znači - sreće.

Video: Fight ruski heroji Dobrynya Mikiticha i Dunava Ivanovič, i kako se pomirili Ilya Muromets (epski)

Sada - direktno na temu članka. Postoje dvije faze stvaranja herojske epike. Prvi uključuje dužeg od pamtivijeka paganstva na kršćanstvo, odnosno, do vladavine kneza Vladimira u Kijevu. Drugi je počeo sa vladavine navedenih Prince - Baptist Rus, a završila sa organskim zamjena za oralnu epski ima autora knjige.

Pre-Christian formiranje ruske epske junake nam je rekao imena Volga Svyatoslavich, Mikita Selyaninovich, Svyatogora. Svi ovi likovi su opcije posuđene iz paganski bogovi. Imena ruske epski junaci pokazuju glavnih likova priče ", Svyatogor i Mikula Selyaninovich", "Mikula i Volga Svyatoslavich Selyaninovich".

Video: Academia. Ruski epski unheroic. Bylina

Majka gigant Svyatogor - Sir Zemljište, i njegov otac - "tamne", odnosno bića iz nekog drugog svijeta. Ovaj vitez gigant organski apsorbuje moć elemenata ruskog zemljišta.

Mikula Selyaninovich (analogni - grčkog junaka Antaeus) - nije gigant, on izgleda - jak veliki čovjek, ali ima tajnu moć - on je duboko slično mokrom tlu. I taj odnos je neodvojiv do te mjere da "ne možeš se boriti s njim." Kasnije, tokom prelaska na hrišćanskoj tradiciji, slika Mikula postepeno prenose svoje značenje Svetog Nikole (Nikola proljetnog paganski praznik koji se slavi 9. maja se postepeno pretvorila u proljeće praznik Svetog Nikole.)

Video: Yaroslav. - igrani film, 2010. godine • Video Channel «exZotikA Max»

Sliku Volga Svyatoslavich - najmisterioznijih svih serijala "ruske epike heroja." Sama poreklo ime vezuje veštičarenjem etnografi - od riječi "mag". On - vukodlak koji razumije jezik ptica i zvijeri. Najvjerojatnije, sama slika - izveden iz paganskog boga Volha lov. Mama Volga - Martha V., i njegov otac - zmiju. Priče o podvizima Volga - povijest, slično Viking epski kazivanja vojne kampanje u Aziji i Indijskom regiji. Uz pomoć magije, kao i vojna hrabrost, on je nastojao da pridobije protivnika.

Sumirajući etničke grupe prehrišćanski periodu, treba imati na umu da je većina priča naglašava primat među herojima Mikula Selyaninovich. Suočeni sa Svyatogor, seljaka junak mu je ponudio lift torbu na zemlju, čime je "sve teškoće zemlje." Giant propao, Mikula osvojio, završenog željenu akciju s jednom rukom. On je briljirao na sastanku sa Volge, koji ga je zamolio da pomogne u naplati poreza. Slažući Mikula podsjetio preostale plug, i poželio da je povesti sa sobom. Volga je poslao svoje ratnike iza nje, a onda se odvezao. Ali težina ovog artefakta premašio svoje ovlasti. Onda su sustigli seljaka vitez i lako, prilično nemarno vrši potrebno. To ne znači da li opće značenje gore na svijest primat seljaka rada? Sumirajući epic prehrišćanski periodu, etnografi istakao primat ideje sabornost (općenitosti) Rusije.

Drugi sloj se odnosi na ruske etničke epohe Vladimir. Christian "Ruski epika o herojima" počinju hvaliti više ne generalizovati, filozofskih, mitološki likovi i stvarne povijesne ličnosti, "ko-služio sa veliku uslugu" domovinu. Centralne i centrifugalno slika Ilya Muromets. On je heroj ciklusa, postoji oko 90 priče. Najpoznatiji među njima - oko borbe s Brigand, Idol smeće. Viteški misija - zaštita hrišćanstva i Rusije, i način njegove implementacije - Christian, i još konkretnije, monaški usluga. "Silushka herojski" kao poklon od "prosjaci-pass" karakterističan epizoda dobivanja 33-godišnjeg paralizovan čovjek. Prije smrti, on šalje svoje silushku moćni Svyatogor. Lifestyle protagonista ruske epika - luta. Zašto tako? Zašto on nema ni porodice, ni kuće? Možda je razlog - monaški zavet, jer kombinira Christian feat lutanja i gluposti.

Drugi značajan junak hrišćanske epske je Nikitich. Ova slika se pojavila zbog guverner Dobrinja, stric kneza Vladimira u Kijevu. To je povezano sa šest epika. On - sluga u Vladimir Red Sun. Njegova supruga - Vasilisa Mikulishna kći Mikula Selyaninovich. Najupečatljiviji feat je njegova pobeda nad troglava bljuje vatru zmija Gorynych je. Među priče o junaku je scena borbe sa Ilya Muromets - atletski, iskren, bratimljenja završio, a onda - zajedničku kampanju. Usput, sukob je pokazao "slaba" na više "doba" Ilije - "oslabila lijevu ruku" (očito pogođena koplje rana koja je prisutna na mošti svetog viteza), uganuo nogu. Velikodušan Dobrynia ne koristi u ovom slučaju da se dobije slavu pobjednika.

Treći ciklus slavnog viteza - Aljoša Popovich. Ovaj lik je prikazano u priči o duelu sa Tugarin Zmija i priča "Zbrodovichey sestro." Tugarin - generalizirani slika ratoborni nomadi, stalno napadaju, pljačkaju ubijanje, izazivajući zatvorenika. A Olena Petrovna Zbrodovichey brat sestra - slovenska legenda uzvišenom ljubavi jedne žene, završava sretan brak. Prototip istoričara heroj pozvati Rostov Boyar Alexander (Oleshi) Popović, učinila veliku uslugu Vsevolod Big Nest, a kasnije - njegov sin Konstantin Vsevolodovich. Herojske smrti junak naći na Battle of the Konjic.

Analizirajući Christian ruski epika o herojima, mora se priznati da su njihove slike doprinijeli formiranju široke mase ljudi osjećaj ruske države i potrebu da se nesebično služiti domovini.