Rođenja Bogorodice. Ikona i ikonografska tradiciju praznika

Video: Rođenja Blažene Djevice. 2016/09/21

Među tzv Dvanaest (tj dvanaest najvažnijih) pravoslavnih praznika koji je posvećen sjećanje na dan rođenja Marije, majke Isusa Krista. Isto tako, ovo je vrlo važan festival u katoličkoj crkvi. Ovaj događaj pada 8. septembra (21 septembra crkve koji se pridržavaju starog stila).

Video: odmor ikona Bogorodice "znak" / Ikona Presvete Bogorodice "znaka"

Holiday događanja

Kako bi bolje razumjeli ikonografski sadržaj praznika, trebalo bi ukratko istakne svoja iskustva i teološki sadržaj. Prema doktrini pravoslavne crkve, Marija, budućnost Bogorodice, rođen od pravednika Jevreja Joakima i Ane. Bračni par bio je u zao glas među društvu, tako da nije imao djece, te da je u to vrijeme se smatralo da je kazna od Boga za grijehe. Nakon toga, nakon vatrene molitve i tuge, anđeo Božji evangelizacija pravednim da je njihova molitva je odgovorio, a oni roditi dijete, čija slava širenje u cijelom svijetu. Nakon devet mjeseci, prema legendi, imali su Mary, dali su zavjet da podigne hram u Jeruzalemu. Nema informacija o ovoj temi u Bibliji je tu, i sve informacije koje se odnose na relativno kasno tradicije, dijelom ogleda u apokrifna knjiga - tzv Protoevangelie Jacob.

Video: MAH01129

Najstarija slika

Do danas, najraniji slike na odmoru datira na početak drugog milenijuma. Kao primjer, slika hrama u Ateni (Gruzija) na motive parcele "Rođenja Bogorodice." Ikona, odnosno mural priče odnosi se na XI stoljeća u crkvi, ali je moguće da se radi o rekonstrukciji i ranije slike. U ovom periodu pripadaju slikarstvu St. Sophia Cathedral Kijevu.

U principu, ranije sliku praznika "Božić Lady" (ili ikona je freska na zidu crkve - nije bitno) su prilično jednostavan i jasan. Njima nedostaje slaganje sitnim detaljima i simbole tipične razvijenijih tradicije. Centralno mjesto u sastavu uzima brojku od Anna, leži na krevetu. Ispred nje je babica, a rubovi su žene s tradicionalnim poklone u čast rođenja djeteta.

kasno tradicija

Kao što je već spomenuto, tokom vremena, na parceli od "Rođenja Bogorodice", ikonu ili fresku koja je imala 13-14 stoljeća u svakoj pravoslavnoj crkvi, postao je komplicirana i detaljni, nagomilavanja raznih dodataka. Za takve stvari su, na primjer, perad, pokućstvo i dom život Ana i Joakim bare i tako dalje.

Na primjer, sjećam se freska Bazilika Svete Marije u Rimu, 13. stoljeća. Još jedan upečatljiv sliku na temu "Božić Lady" - ikona (iz 16. stoljeća), ili, preciznije, freska u manastiru Svetog Ferapont u Rusiji, gdje je u čast ovog praznika posvećena jednom od hramova. Autor ove slike - istaknuti i dobro poznata slikar Dionysius. Prilično jedinstven umjetnički rješenja pojavio u bugarskom ikonografiju. Primjer priča "Christmas Lady" - ikona (17-18 vek) iz Sofije.

Još jedna inovacija je kasnije tradicija je da se centralni svečani sliku duž perimetra tzv scene iz njegovog života. U ovom slučaju govorimo o umjetničkom predstavljanje narativa Jacob Protoevangelie u vezi Marije rođenja. Sve je počelo sa slikom ožalošćenih Joakima i Ane, zatim zapečaćena gostujući Joachim crkva sa ciljem da žrtvu i daje mu visoki svećenik. Nakon toga slijedi post u pustinji, fenomen anđela i sastanak pravednika supružnika na Golden Gate u Jerusalimu. Posebno određenih koncepcija, bez bilo koje vrste je erotizam. ikona vrlo priča "Božić dama" je u srcu. A hagiografskim narativ je završio sliku drugog Marian praznicima - Ulazak u hram.

zaključak

U tradiciji 17-19 stoljeća, a kasnije i ikonografske u Rusiji opala pod uticajem zapadnih akademskog i opće osiromašenje duhovne kulture. Umjesto ikone su stvoreni scenske slike religiozne tematike. Iako je bilo izuzetaka. Primjer pod nazivom "Christmas Lady" - ikona Abel vidi. Preciznije, ikona Lazarus vrlo napisao je cimer u krajem 18. stoljeća po nalogu carice pod rukovodstvom Abel. Zanimljiv po tome što se nalazi u oblastima, kao što neki vjeruju, proročanstva o smrti cara Pavla Petrovič, dolazak novog kralja u XXI vijeku i kraj svijeta. Tokom ovog ikona Abel sa cimer na pretrpljene link.