Ikona "Bog Svemogući": vrsta simbolizma i teoloških sadržaja slike

Dve hiljade godina figuru siromašnih palestinskog propovednik Isus iz Nazareta je rođen dominira cijeli evropske (i ne samo) kulturu. Danas, njegovi sledbenici su ukupno više od dvije milijarde ljudi, odnosno više od trideset posto ukupnog svjetske populacije. I ne postoji zemlja u kojoj ne postoji barem mala grupa vernika hrišćana. Prirodno je da je slika Krista utisnut u svijetu umjetničke baštine, posebno u sakralne umjetnosti i ikonografije. Upečatljiv izraz Isus obožavanje primjer je ikona u pravoslavnoj gospodo. Što znači da stoji u blizak odnos sa pravoslavnom teologije. Zbog toga, morate shvatiti malo ulogu Krista u teologiji.

Isus u ortodoksne teologije

Kao iu svim hrišćanskim crkvama, Hrista u pravoslavnom doktrina je centralno. To nije uvijek moguće iskusiti u praksi Crkve danas, često pokazuju konzervativizam i praznovjerje fokusiran na kult svetaca i svetinja. Ali u svojoj teoriji dogmatskog i doktrinarnih ortodoksije - vrlo Christocentric denominacija. Isuse, u skladu sa svojom porukom - je druga osoba Svete Trojice - Svevišnjeg Boga, koji je cijeli svijet. Tri osobe u jednom Bogu su Oca, Sina i Duha Svetoga, drugi od njih - Son - na prijelazu doba spustio na zemlju, i djelovanjem Duha Svetoga je rođen u zemaljskom žena, čime se usvajanjem ljudske prirode. Jedna osoba Hrista, tako da spaja "bez zabune, nerazdvojni, uvijek i neodvojivo", dve prirode - božanski i ljudski. Zato što je on - Bože, to se naziva Gospoda. Biti sam, bez grijeha, Isus je preuzeo na sebe teret svih grijeha ljudi, koji dijele Stvoritelja i stvaranje, i ponudio im svoje tijelo na krstu. Kao nevino osuđen i razapet Hristos iskupio tako svojom krvlju grijehe ljudi. Trećeg dana je uskrsnuo iz mrtvih, a na četrdeseti dan nakon toga uzdigao na mjesto izvan nebesa sfere, gdje se nalazi sjedište s desne strane (metaforički rečeno, jer Otac nije tijelo) od Boga Oca, gde je od nevidljivo i vladao njegova crkva i sve stvaranja. Ovo je kratak pravoslavne doktrine Isusa Krista.

Isus u ikonografiji

Ikonu, da je "teologija u bojama", ima za cilj da odražava dogmatska razumijevanje Spasitelja. To je u svjetlu dogme mora tumačiti kanonske Pravoslavne slika Krista. Na ikoni uvijek vaskrslog Hrista, u kojem blista svjetlo božanskog. Čak i ako je slika parceli u kojoj je djelo Spasitelja prikazan u svom životu, i dalje ne pokazuju zemaljskog Isusa i porasle. Stoga, ikona se uvijek metahistorical, otkriva duhovni suštinu nekog događaja ili osobe, a ne popravi fizičku realnost. Na kraju krajeva, slika - simbol u potpunosti. I svaki element u njemu - to je odraz njegovog duhovnog korijena. Pošteno je reći da je ikona predstavlja i pokazuje neizobrazimoe nevidljiv. Sve ove karakteristike uključuju ikonu Gospoda Svevišnjeg. Njegova vrijednost je određena od strane grčkog termin "Pantokrator", što znači "svako posjeduje, vladajuća sve ima više svu moć, svemoćni."

Opis "Pantokratora"

Zapravo ikonu "Svemogućeg Boga" - to nije ni na ikonu, a ikonu tipa slika Krista. Prema kanonske norme, Spasitelj je predstavljena u obliku kraljevski. Poze tako može biti drugačije - može stajati ili sjediti na tronu. Popularan zonu i slika oplechnye opcija. Ikona "Bog Svemogući" odmah prepoznao i položaj ruke Krista. U lijevoj ruci drži kod koji simbolizira njegovu poruku - evanđelje. A desna ruka češće je isključen u znak blagoslova. U principu, najčešći i prepoznatljiv ikonografski tip Spasitelja. On je poznat od oko četvrtog stoljeća. Vrlo stara ikona "Gospodaru svemogući" do sada - slika manastira Sinaja šestog stoljeća.

"Pantokrator" Simbolizam

Kao i svaka ikonografski tip, "Pantokrator" ima svoj skup znakova. Većina njih je, međutim, rezultat naknadne refleksije na već uspostavljene način. Tako da tumačenje pojedinih dijelova, a konvencionalni. Ikona Gospod Svemogući odražava teološki tumačenje Kristove figure - ovo je već gore spomenuto. Ako je ovo Isus je obučen u carski odjeće, onda je to naglašava svoju imperium više prostora. Ako odjeća biskupa ', onda je Krist Prvosveštenika, Otkupitelj koji se žrtvovao za grijehe čovječanstva. U tom svojstvu, on donosi u nebeskom Šatora, i njegova krv je zbog tog svećenika - posrednik između Boga i ljudi. Ali većina ikone "Gospod Svemogući" prikazuje Krista u svom svakodnevnom odjeća - tunika, da je dug košulja i himation - ogrtač. Na tunika, međutim, često prikazan tastatura - vertikalna zlato bend, koji simbolizira plemenitost i moć. U davna vremena to može nositi samo aristokrati. Tunić sebi malo vremena da se druže sa crkvom. Tradicionalni halo simbolizira duhovnu svjetlost i krst upisane u krug oko njega - krštenja žrtvu.

POŠTOVANI slike iz "Pantokratora"

U zaključku, treba imati na umu da je slika - to nije Krist, i da je bilo koji od njih, uključujući i "The Lord Svemogući" - ikona. 19. stoljeća nekoliko umanji lične duhovne discipline i prakse, a rezultat je da je crkva zajednica i dalje pati od potragu za čudesne slike. Kao primjer takve ikonu poštovan Spasitelja, možete donijeti sliku Elizarovsky 14. stoljeća čuvaju sada u istom manastiru Pskov biskupije.